事实上，这一概念在《礼记·乐记》中已经出现，其中说道:“人化物也者，灭天🌞⛴理💘💅而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有⚩🔀♍淫泆作乱之事。”
这里所谓“灭天🖙📀🗬理而穷人欲者🎁🎉🏔”就是指泯灭天理而为所欲为📺☕者。
朱熹🀨⛀自☠🀲己也说“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人🌞⛴欲也。”
这就说的很清楚了🛢，朱😉⛎熹认为人们应该珍惜上天赐予人类的本能，这些本能就是天理，相反，如果一味地追求本能之外的，就是在走向自我毁灭……
如果在太平年月里，每个人都自我约束，这是对的，然而，自我约束，对🏁🗈于乱世中的人们来说⛁🗠，就代表着自我否定，也代表着逆来顺受。
这样做☠🀲是不成的……尤其是在云昭这种强盗眼中，明显是不📺☕成的。
天下大乱，需要的是反抗者，云昭甚至认为野心家出现在🈘⚒🐳乱世不一定就👿🎤是坏事。🛼
在坏无可坏的情况下，天知道野心家能否走出另外一条可以让人有尊严的活下去的🌞⛴路。
朱熹之前的《汉礼》就要自由的多了，而读书人要🙁是没🝖🖼了野心，还叫读书人吗？
读书自古以💨🔜来就有克制人的作用，因🏒🙡为他们往往想的太多，📺☕太会计划……也从书中学会了太多为自己解释的借口。
所以，不如武将，泼皮，农夫们横下一条心干到♏底🙁的🚱🗋决心。
总之，☠🀲云昭在亲身经历了这次难民潮之后，对世界有了新的看法……这些看法，让他抛弃了昔日所遵守的所有道德要求，在极端的环境里面，云昭发现，自己好像真的不介意吃人。
春天来了，秦岭给了人们珍贵的馈赠，不论是春草发出的嫩芽，还是小溪里游来游去的小鱼，亦或是刚刚交配完毕后体力衰竭的💡📗🛁野兔，甚至一些从泥土🖫里爬出来的肥硕的虫子，都是人们的食物。
那些跟随📫者母鸭子，在水塘里游来游去的小鸭子，黄黄的，毛茸茸的，总能给人🛼活下去的希望。
云家庄子这些天来有很多人在成亲！
本乡本土的人结成亲家总能获得更多的祝福，本土人与外乡人的结合，也就显得寂寥一些。
当然，云氏给每户成亲的人家中会🐧送去⚷🖁🏧一🔿🆜斗粮食，五尺棉布，一小坛子酒，多少能让婚礼有些模样。
福伯到底没有看上住在牛圈里的那🐧个妇人，哪怕那个妇人🈘⚒🐳带着两个儿子，🏁🗈一个女儿，他一样不满意。
所以🀨⛀，换上单衣的福伯😉⛎，现🗩🞒在最大的乐趣就是去新粮食地里查看庄稼长势。
洪承畴走了之后，乡民的胆子就大了很多，于是，蓝田县的界碑就被移栽到了商南黑水镇以南……两个月后，官府没有追究，反倒送来了今年的夏税的催缴文书，黑🍬水镇的，名字⛍赫然在蓝田县的催缴名单上。
于是，素来贪心的农夫们，就把蓝田县的戒备分别又向东南📺☕西北四个方向又挪移🛼了一下。
这本来不算什么大事，直到长安县的农夫自发的将蓝田县的界碑向自己方向挪动，并且一日三移动这样🚔📈的事情发生之后，西安知府张道理这才发来一道整🝵🏝🛀饬文书，明明白白的告诉云昭这样做乱规矩，不可取。📣
长安县令感受了严重的羞辱，亲自带人来到长安县与蓝田县的边境处，无论他怎么责问，边境处的士绅，农夫都众口一词，坚称自己是蓝田县人，而非长安县人🚯🖸🗛氏。
即便长安县令告诉众乡绅，在蓝田🐧🐧县，⚷🖁🏧到了今年夏收的时候，士绅们也要开始缴纳赋税。